夏朝的姓氏？ 夏朝的神兽？

一、夏朝的姓氏？

夏的统治建立以后，改变了过去长期沿袭的氏族联盟首领（王）的公推制度为世袭制度，建立了我国第一个家族世代统治的奴隶制王朝，后来从王室族系中逐渐分出了夏后氏、有扈氏、有男氏、斟寻氏、彤城氏、褒氏、费氏、杞氏、缯氏、辛氏、莫氏、斟戈氏、有南氏等十余个姓氏。

二、夏朝的神兽？

夏王国在经略西北的同时，先商部族登上了中原历史的舞台，攻打驱逐了河济平原的昆吾三国。但这一事件并没有对夏王国造成威胁，夏王国继续经略西北，夏王孔甲在位时还发生过「养龙」这段轶事。

那么，孔甲所养的「龙」，究竟是什么动物呢？

现在的汉民族以龙为民族图腾，龙的近现代形象是「牛头、鹿角、马鬃、蛇身、鹰爪」等形象的综合。

传统的解释是，龙的形象起源于「黄帝」入主中原时，为了获得各个部落的臣服，将不同部落的图腾融合到一起，形成龙的形象。

三、夏朝的文化？

关于夏朝的文化,虽因文献不足,还看不到它的全貌,但正如孔子所说：“殷因子夏礼,所损益可知也；周因于殷礼,所损益可知也.”《论语》夏朝文化的发展,直接为商、周两朝文化的繁荣奠定了基础.农业生产与季节天象有着极为密切的关系,我国古朝的天文历法知识,就是在农业生产的实践中不断积累起来,又直接为农业生产服务.在尧舜时期,就有关于羡和、钱仲观察日月星辰以定四时的传说,说明我国很早就有了熟悉天文制定历法的专职人员,天文学和历法早就很发达.

春秋鲁太史引《夏书》有“辰不案于房”的记载①,就是说在某年某月朔日发生态房宿位置上的一次日食.这次日食,现存《尚书》把它系在仲康时期的《胤征》篇中,近朝学者有的推算在公元前二一六五年,有的推算在公元前一九四八年,相差颇远,但都公认为是世界上最早的日食记录.

又《竹书纪年》谓夏策十年“夜中星陨如雨”.如果这一记事可信的话,那末至迟在公元前十六世纪初,我国就有了流星雨的记录.

我国传统的干支纪日法,起源是很早的.夏朝末期的帝王有孔甲、胤甲、履癸(桀)等,都用天于为名,说明当时用天干作为序数已饺普遍.

夏朝的历法,是我国最早的历法.当时已能依据北斗星旋转斗柄所指的方位来确定月份,夏历就是以斗柄指在正东偏北所谓“建寅”之月为岁首.“夏数得天”《左传》,是说夏朝的历数比较正确地反映了天象,所以孔子主张吁亏夏之时”《论语》.保存在《大戴礼记》中的《夏小正》,就是现存的有关“夏历”的重要文献.

“文字的发明及其应用于文献记录”,是由野蛮高级阶段过渡到文明时朝的重要标志之一.从仰韶文化到大汉口文化,原始文字已经出现,并在逐步发展中.在殷墟等处发现的甲骨文字和金文,是我国现巳发现的较早的文字,是基本成熟的文字.正如郭袜若同志所说：“中国文字,到了甲骨文时朝,毫无疑问是经过了至少两三千年的发展的.”从殷墟时朝上溯到夏初,不过八、九百年,夏朝已有文字和文献记录,是无可怀疑的.

四、夏朝的制度？

夏奴隶制部落王国是在原始公社制度的废墟上建立起来的。在原始公社制度逐渐解体的过程中，父权家长制家庭成为对它的一种摧垮力量。奴隶制国家的世袭王权和世袭贵族，就是以父权家长制家庭为基础逐步发展起来的。因此，在国家形成之后，各级贵族组织仍然要保持旧的血缘联系，严格区分姓氏。王室分封各部族，除保持它们所由出生的姓之外，又以封地建立新氏，大夫以邑为氏。在各级贵族之间，就依姓氏的区别建立了各自的宗族关系。这种宗族关系，虽然沿袭了旧的氏族组织的遗制，但在实际上是以父权家长制为核心，按其班辈高低和族属亲疏等关系来确定各级贵族的等级地位的。

实际上就是统治阶级压迫奴隶和平民。非常残酷野蛮。

五、夏朝的版图？

夏朝是城邦联盟到封建国家的过渡期，因此没有明确的疆域。夏朝的核心领土范围：夏西起河南省西部、山西省南部，东至河南省、山东省和安徽省三省交界处，南达湖北省北部，北及河北省南部。这个区域的地理中心是今偃师、登封、新密、禹州一带。当时夏的势力延伸到黄河南北，甚至长江流域。

拓展资料：

夏朝（约前2070年-约前1600年）是中国史书中记载的第一个世袭制朝代，一般认为夏朝是多个部落联盟或复杂酋邦形式的国家，其主体部族或民族称为夏人。

根据史书记载，禹传位于子启，改变原始部落的禅让制，开创中国近四千年世袭王位之先河。夏代共传十四朝，十七王，延续约471年，为商朝所灭。后人常以“华夏”“诸夏”自称，使之成为中国的代名词。

六、我国司法制度的核心？

体现并保障人民对利益是我国司法制度的核心。人民利益至上，体现了我国司法制度人民性的本质特征，决定了司法工作必须以利民便民的良好社会效果作为实现司法公正的价值取向和动力源泉。

这就要求必须把关注民生、解决民生、保障民生作为司法工作的根本点、出发点和落脚点，而这正是党的事业在司法工作中的根本体现。党的事业最终目标是一切以人民的利益为根本出发点，把司法权在内的一切权利用在维护人民利益、实现人民利益最大化上。

七、夏朝真实的历史？

夏朝（约前2070~前1600）是中国史书中记载的第一个世袭制朝代。一般认为夏朝共传14代，17后（夏统治者在位称“后”，去世后称“帝”），延续约471年，为商朝所灭。

根据史书记载，禹本来传位于益，但益却让位给禹的儿子启，这段历史被看作是中国历史上“家天下”的开始。从夏朝的建立开始。夏的十一支姒姓部落与夏后氏中央王室在血缘上有宗法关系，政治上有分封关系，经济上有贡赋关系，大致构成夏王朝的核心领土范围。夏西起河南省西部、山西省南部，东至河南省、山东省和河北省三省交界处，南达湖北省北部，北及河北省南部。这个区域的地理中心是今河南偃师、登封、新密、禹州一带。

经夏商周断代史研究和中华文明探源工程初步勾勒出了公元前2500至前1500即尧舜时代到夏商之际的社会图景。中原地区包括禹都阳城（今河南郑州登封王城岗遗址）在内的夏朝时期六座规模大、等级高的中心性都邑被列入了研究重点。

夏商时期的文物中有一定数量的青铜和玉制的礼器，年代约在新石器时代晚期、青铜时代初期。中国传统文献中关于夏朝的记载较多。河南偃师二里头遗址的发现揭开了古老“夏都”的神秘面纱，如今二里头遗址为夏朝都城遗存已逐渐成为学界共识。

八、夏朝的思想特点？

夏朝比起以后的其他朝代，算是一个特殊的朝代，气质风俗都独具一格。

中国古代史宏观上主要分为先秦时期和后秦时期，先秦时期是中华文明的起始和形成期，后秦时期是中华文明的传承期。很多人说秦始皇的制度传承了两千年，其实这样说是不太准确的，实际上清朝以前的2000年，传承的主要是汉朝制度，也就是周秦制度的结合，礼法并重。所以说将华人称为汉人，是名副其实的。

虽然汉文明也称为华夏文明，但是跟真正的夏文明还是有着很大的不同。汉人尊儒术，有着浓重的周文明痕迹。

周朝是一个以礼治国的朝代，是一个“郁郁乎文哉”的朝代。周朝在文字上有了突破性进展，文字系统彻底成熟，文人辈出，文言文的写作达到了巅峰状态。周人处事，动静皆文，凡事都有说法，有讲究。到了“文胜其质”的地步。而夏朝的时候，文字系统还不成熟，文化积累也不多，人们日出而作，日落而息，淳朴度日，顺其自然。而且夏朝时地广人稀，人口少，资源多，争斗少，在风平浪静的时候自然地和睦相处，在有灾害的时候自然地同舟共济。没有过高的追求，没有繁文缛节，没有相害之心，自然而然，其乐融融，父子融洽，都享受着天伦之乐，“小康”生活由然而生。

九、夏朝灭亡的故事？

夏朝最后一个君主夏桀时贪婪残暴，弄得天怒人怨，商汤率兵伐夏并在鸣条大败夏军，最终灭亡夏朝，汤建立商朝

十、夏朝开创的制度？

奴隶制

奴隶制，是指奴隶主拥有奴隶的制度。劳力活动须以奴隶为主，无报酬，且无人身自由。奴隶一般来源于战俘、被占领地区原住民、负债者和罪犯，近古和近代的奴隶多从非洲等地方拐卖到欧洲的殖民地。 古代最典型的奴隶制是古罗马，此外，古巴比伦、古埃及、古希腊、战国以前的中国，南北战争以前的美国南方，以及以前一些英国、法国、俄罗斯帝国的殖民地都属于奴隶制。然而，关于奴隶社会是否为任何地域、任何国家的必经阶段的观点，仍存在着争议。