我国司法制度的核心？ 什么规定我国的宪法制度？

一、我国司法制度的核心？

体现并保障人民对利益是我国司法制度的核心。人民利益至上，体现了我国司法制度人民性的本质特征，决定了司法工作必须以利民便民的良好社会效果作为实现司法公正的价值取向和动力源泉。

这就要求必须把关注民生、解决民生、保障民生作为司法工作的根本点、出发点和落脚点，而这正是党的事业在司法工作中的根本体现。党的事业最终目标是一切以人民的利益为根本出发点，把司法权在内的一切权利用在维护人民利益、实现人民利益最大化上。

二、什么规定我国的宪法制度？

宪法是我国所有法律的根本，它规定了我国实行社会主义制度，国家政权机关组成与设置和公民应享有的基本权利和义务。. 是我国国家制度的总纲领。. 我国宪法规定了几个总原则：坚持中国共产党的领导等四项基本原则;我国的国体和政体;人民代表大会制度;

法律依据：《中华人民共和国宪法》 第二条 中华人民共和国的一切权力属于人民。

人民行使国家权力的机关是全国人民代表大会和地方各级人民代表大会。

人民依照法律规定，通过各种途径和形式，管理国家事务，管理经济和文化事业，管理社会事务。

三、我国古代冕服制度？

从孔子“服周之冕”而言，可认为后代以周代冕服为标准服制内容。周代帝王冕服的大致构成形式简单的说，冕服包括冕冠、上衣下裳、腰间束带、前系蔽膝，足登舃屦。1，冕冠：其板为綖板。戴在头上，以笄沿两孔穿发髻固定，两边各垂一珠，叫充耳。2，衣裳：冕服以玄上衣、朱色下裳，上下绘有章纹。上衣绣有六章：日月星辰（照临）山（稳重）龙（应变）华虫（华丽）下裳绣有六章：宗彝（忠孝）藻（洁净）火（光明）粉米（滋养）黼黻（明辨） 3，蔽膝：原为遮挡腹与生@殖部位，后逐渐成为礼服的组成部分，再以后则纯为保持贵者的尊严。 4，舃屦：着冕服，足登舃屦，诸侯与王同用赤舃。三等之中，赤舃为上，下为白、黑舃。 礼服名目繁多，除衮冕之外，还有氅冕等。冕服制度经西周大备以来，历代帝王有增有减，直至与封建王朝一起退出历史舞台

四、我国刑法规定的刑法制度？

刑罚制度

在法律上，我国刑罚种类分主刑和附加刑两大类。主刑包括管制、拘役、有期徒刑、无期徒刑和死刑5种。主刑是处罚犯罪的基本刑罚，只能独立适用，不能附加使用。这意味着对一项罪行只能使用一个主刑。附加刑包括罚金、剥夺政治权利、没收财产和驱逐出境。附加刑是处罚犯罪的从刑，既可以独立使用也可以附加适用，对一项罪行甚至可以附加使用数个附加刑。

五、中国古代的礼法制度？

我国古代“礼法之治”的形成经历了相当长的历史过程。夏商周三代之时，夏有“夏礼”“禹刑”，商有“殷礼”“汤刑”，周有“周礼”“九刑”。这一时期可以说是礼法体系的初创阶段。春秋战国至秦代，礼刑分离，也是“律令”发轫时期。汉承秦制，又在法制领域向“礼”回归。同时，礼典和民间礼俗习惯法都有所发展。不同规范形式有其各自作用领域，并不是只有“律令”在起作用，仅靠“律令”也无法包容所有权利义务关系。我国古代法逐步形成礼典、律典、礼俗习惯法共同发挥作用的模式，其中的礼典、律典到唐代日益成熟。这样就形成以礼率律、律外有礼，礼典、律典、礼俗习惯法三者相辅相成的治理格局。

我国古代“礼法”是一个内容复杂的综合体系。从法律形式上说，有成文法和不成文法、法典法和非法典法、中央法和地方法；从法的层级上说，有结构严密、条文繁复的礼典，有体例完整、疏而不漏的“正律”，有大量的以礼俗为中心的成文和不成文的家法族规、乡规民约等。对于“礼法”一词的理解也是见仁见智。有学者认为，“礼法”是一个法哲学范畴，也是一个治理概念。“礼法之治”这样一种治理模式，既发挥法律刚性规范功能，又发挥礼仪和道德的教化作用，同时尊重民间事务自理自治习惯，体现了中国法律文化的特色，也彰显出传统社会治理的特有智慧。

六、宗法制对我国古代的深远影响？

①宗法制的实行，形成了“周天子——诸侯——卿大夫——士”这样一个严格的等级制度，尊卑有序，保证贵族在政治上垄断和特权地位。

②宗法制的核心是嫡长子继承制，确定了权力传承的标准。防止贵族之间因为权力的继承问题发生纷争，维护贵族统治集团内部的稳定与团结。有利于巩固奴隶主的统治。

③内化为孝悌伦理观念，形成一种尊宗敬祖的传统。宗法制成为我国数千年来封建统治者享受特权的凭借，对中国社会产生了深远的影响。

七、我国古代关于生态保护的制度？

在我国古代，有一些关于生态保护的制度。

1. 林木保护制度：古代中国有一些关于保护森林和保护树木的制度。例如，古代法律规定砍伐属于国家所有的树木需要得到许可，同时也规定了砍伐树木的限制和禁区。此外，在一些地方，还有官方设立的森林保护区，用来保护植被和野生动物。

2. 水资源保护制度：古代中国对水资源的保护也有一定的制度。例如，古代法律规定了水资源的使用和分配原则，限制了乱排废水、乱倾废渣以及乱采水源等行为。此外，古代还有修建水库、灌溉渠道等工程来保护水资源。

3. 禁猎制度：古代中国有一些关于保护野生动植物的禁猎制度。这些制度规定了哪些野生动植物是禁止捕杀和猎捕的，以及狩猎的限制和禁区。同时，也规定了对于违反禁猎制度的处罚。

4. 自然保护观念：古代中国也有一些关于自然保护的观念。例如，儒家思想中有强调人与自然和谐相处的观点，主张尊重自然、保护自然资源。此外，道教思想中也提倡保护自然和生态环境，强调人与自然的和谐共生。

这些古代的生态保护制度虽然在形式和内容上与现代社会有所不同，但反映了古代中国人民对于生态环境的重视和保护意识的觉醒。

八、我国古代商朝的土地制度是什么？

夏商以及之前是土地国有制，所谓普天之下莫非王土 周开始分封制后土地变成了私有财产，是地主的 王莽时期又改成国有，但失败 之后到大规模的土地改革之前（新中国建国前），基本如此 土改后土地归私人 后来又有土地集体化，又重新将土地归为集体或国有 现在除了城市附近的土地以及如矿产，森林等归国有 其余归集体所有 地主么，土地所有者 那是一个阶级不是具体的人

九、我国古代婚姻制度的历史演变？

旧石器时代,兄弟姐妹以及旁系兄妹之间的婚姻关系,演变成了不同群落之间同辈男女通婚制度,但仍然是群婚制。新石器时代,婚姻制度由女性主导,是母系氏族社会,到了新石器晚期,距今4000-6000年前由母系转变为父系氏族社会,婚姻由男性主导。

到了夏商时期,婚姻制度是一夫一妻制。在贵族中,一夫多妻的制度非常明显,而且很多是政治联姻。

春秋时期,婚姻实行“同姓不婚”的原则,诸侯和卿大夫要在严格等级内迎娶异姓女子。当然,天子之女有时候会下嫁诸侯,士族基本上实行一夫一妻制。

秦朝时平民百姓,更是严格遵守一夫一妻制。秦始皇就认为,保护一夫一妻制度,绝不是一件小事。

汉代时期,婚姻一直实行一夫一妻制的发展。

魏晋南北朝时,婚姻讲究门第出身,一夫一妻也是主流,只有贵族才会纳妾,贵族流行近亲结婚。隋唐时代的婚姻制度和礼俗,基本和前代类似,也十分重视婚姻的门当户对。

宋代经济发达,人们生活奢侈,婚姻的物质利益,在宋元时代变得越来越重要。宋代享乐意识很浓,这时出现女子裸小脚,无疑是对女性的摧残,由此反映出奢华之风渐盛。民间婚姻制度,遵从前代一夫一妻制。当然,纳妾在士族贵族之间存在。

明清时代,人们生活习惯类似,婚姻制度类似宋元时期。即便是存在三妻四妾,都是有权有势者所为。

十、评述我国古代的书院教育制度？

书院是中国历史上的一种特殊的教育组织形式，它始于唐朝中期，最初书院是作为官方学术机构而被使用，主要是帮助皇帝了解经史典籍，举荐贤才和提出某些建议。

经唐末五代至宋朝真正形成制度，此后直至明清，逐步发展成以私人创建为主、聚书研修、讲学授徒的独特的教育组织形式。

经过1000多年的发展，书院时兴时废，时盛时衰，但它作为一种制度，一种文化组织，在长期的教学实践过程中对传统的教育模式的继承和发展，对我们今天的高等教育改革还是具有一定的借鉴意义的。