西周的宗法制度是谁确立的？

一、西周的宗法制度是谁确立的？

西周的宗法制度是由周武王和周文王确立的。周武王是周朝的建立者和第一位君王，他在战胜商朝后，开始了对各地诸侯的统治，建立了封建制度。他在治国时，秉承了“民胞物与”的思想，强调君民之间应当互相尊重、关爱，确立了周朝的统治地位。

周文王是周武王的儿子，他在位时期积极推行周朝的宗法制度，以加强王权的掌控和稳定统治。他实行封建制度，以宗族为基本单位，规定了世袭的封爵制度，并制定了礼制和祭祀制度，加强了王权的神秘性和威严性。

在周武王和周文王的共同努力下，宗法制度逐渐完善和发展，成为周朝政治和社会制度的重要组成部分。

二、什么叫宗法制度，宗法制度的特点是什么？

宗法制度

宗法制度

是由氏族社会父系家长制演变而来的，是奴隶主贵放按血缘关系分配国家权力，以便建立世袭统治的一种制度。其特点是宗族组织和国家组织合而为一，宗法等级和政治等级完全一致。这种制度确立于夏朝，发展于商朝，完备于西周，影响于后来的各封建王朝。按照西周的宗法制度，宗族中分为大宗和小宗。周王自称天子，称为天下的大宗。天子的除嫡长子以外的其他儿子被封为诸侯。诸侯对天子而言是小宗，但在他的封国内却是大宗。诸侯的其它儿子被分封为卿大夫。卿大夫对诸侯而言是小宗，但在他的采邑内却是大宗。从卿大夫到士也是如此。因此贵族的嫡长子总是不同等级的大宗（宗子）。大宗不仅享有对宗族成员的统治权，而且享有政治上的特权。后来，各封建王朝的统治者对奴隶制的宗法制度加以改造，逐渐建立了由政权、族权、神权、夫权组成的封建宗法制。

三、古代绘画基础名称？

画工

画家的作品,可表现出作者的成就。画面的形象,就是画工的具体,我们往往主观批判该画的好与坏,就是受画工的影响最大。

外表

初看国画,要欣赏的不是画面如此简单,还要看以下几项是否精美。

内涵

中国国画艺术品如何欣赏?中国人欣赏字画不独欣赏表面功夫,更着重于与作品有关和作者个人的相互关系。

印章

画面上常见的印章有各方面使用的:画家的印玺、题字者私章、闲章、收藏印章、欣赏印章、鉴证印章等。而各种印章的雕工、印文内容、印章位置,都在评介之列。尤其古画,往往有皇帝、名家、藏家及鉴赏家的印鉴,可佐真伪。

装框

中国画的装裱独具一格,常见的有纸裱、绫裱两大类。纸裱较粗,绫裱较精。裱边的颜色、宽窄、衬边、接驳、裱工等都十分讲究。

功力

从事书画修养越久的人,他表现出的功力,是初学者无法掌握。尤其是书法,老手多仓劲有力,雄浑生姿。在国画方面,其线条、设计、意景亦表现出作者的功力。所以人生经验丰富的艺术家,其作品往往较年轻画家有不同的表现,这就是功力。

四、古代国画基础入门？

国画的技法，实际上可以理解为国画中运用毛笔的方法，也就是因毛笔而产生的用笔、用墨的技法，其中墨法中包含了色彩的技法。简单说来，国画的笔法，是由点、线、面组成，而线条的运用是最重要的。国画中描写线条的方法被称为“用笔”；用水墨的方法，被称为“用墨”。

1、练习握笔姿势。

2、区别中锋、侧锋等笔锋的握笔姿势。

3、尝试在宣纸上画线条，手尽量悬空，初学者可以先靠在桌子上。

4、在线条等有一定的基础上开始临摹简单的花鸟画。

五、西周的宗法制度的特点？

西周宗法制的最大特点

嫡长子继承制。宗法制是按照血统远近以区别亲疏的制度，嫡长子继承制度是最突出的特点。早在原始氏族时期宗法制就有所萌芽，但作为一种维系贵族间关系的完整制度的形成和出现，则是周朝的事情。

六、古代人的基础数学？

我国古代人的数学基础很好。大约在新石器时代，中国已经出现十进制与加减运算，在距今8000年至4800年的甘肃天水大地湾遗址中，出土了四支不同形状的陶器，但专家测量之后有了惊人的发现，原来四肢淘气的体积几乎是成十倍递增，条形盘的容积约为264.3立方厘米，铲型容积约为2650.7立方厘米，箕形容其约为5288.4立方厘米，深腹罐容积约为26082.1立方厘米。除了大地湾遗址y青海柳湾遗址等，都曾有过类似发现，显然，新石器时代的这种有规律的递增，绝非偶然，应该是古人已经掌握了实际，至于一定的加减乘除知识。

七、中国古代宗法制度主要特点有封邦建国？

封邦建国是古代分封制度的特点，古代宗法制度的特点是:以嫡长子继承制为核心，血缘纽带和政治关系相结合，实行族权和政权结合，家国一体。宗法制是为巩固分封制所形成的统治秩序而实行的制度，用以保障贵族世卿世禄特权，凝聚宗族，防止内部纷争。

八、宗法制度的内容是什么？

宗法制度是由氏族社会父系家长制演变而来的，是王族贵族按血缘关系分配国家权力，以便建立世袭统治的一种制度。其特点是宗族组织和国家组织合二为一，宗法等级和政治等级完全一致。

这种制度确立于夏朝，发展于商朝，完备于周朝，影响于后来的各封建王朝。

按照周代的宗法制度，宗族中分为大宗和小宗。周王自称天子，称为天下的大宗。天子的除嫡长子以外的其他儿子被封为诸侯。诸侯对天子而言是小宗，但在他的封国内却是大宗。

诸侯的其它儿子被分封为卿大夫。卿大夫对诸侯而言是小宗，但在他的采邑内却是大宗。从卿大夫到士也是如此。因此贵族的嫡长子总是不同等级的大宗（宗子）。

大宗不仅享有对宗族成员的统治权，而且享有政治上的特权。后来，各王朝的统治者对宗法制度加以改造，逐渐建立了由政权、族权、神权、夫权组成的封建宗法制。

九、中国古代选官制度的基础是？

一、世官制

世官制是先秦时期在选官用人方面所实行的一项重要的政治制度。世官制，顾名思义，指贵族世代为官的制度，官吏都具有世袭官职的特权。就其主体而言，世族是世官的基础，只要一个世家大族不倒，其成员就随时可能出任重要官职。

二、察举制和征辟制

夏、商、西周实行世官制，春秋战国时，为了富国强兵，破格任用一些地位低下而才干出众的人，如“军功爵制度”、“养士”等，但这些都不是完备的选官制度。到了汉代，出现了完备的选官制度：察举制和征辟制。

察举制，是自下而上推选人才的制度。汉高祖刘邦首下求贤诏，要求郡国推荐具有治国才能的贤士大夫。汉武帝时察举制达到完备，各种规定相继推出。其后，有了统一的选才标准和考试办法。

征辟制，是征召名望显赫的人士出来做官。征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职;辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。在汉代的选官制度中，征辟制地位仅次于察举制。

三、九品中正制

九品中正制，又称九品官人法，从曹魏始至隋唐科举的确立，是魏晋南北朝时期重要的选官制度，由中央特定官员，按出身、品德等考核民间人才，分为九品录用。但是，由于士族势力强大，考核人才主要看门第出身，于是造成“上品无寒门、下品无士族”的现象。

四、科举制

科举制是封建时代所能采取的最公平的人才选拔形式，通过分科考试选拔官员。科举制创始于隋朝，隋炀帝时，始设进士科，科举制度正式形成;确立于唐朝，完备于宋朝，其中武则天时，开创了武举和殿试，科举制得到发展;兴盛于明清两朝，实行八股取士，制约了中国科技和思想的发展。科举制的实行，打破了以往士族垄断选官的局面，既选拔了优秀的人才，又稳固了政权的统一。据史书记载，科举制从隋炀帝到清光绪正式废止，前后经历一千二百余年。

十、中国古代宗法制度，形成了中国文化怎样的特征？

答：

一、宗法制度的形成过程

中国的宗法制度形成于商朝后期，到西周发展成为最基本的社会政治制度。

在春秋战国时代，宗法制度的内容和宗法观念又被提升和加工改造。

此后，王位世袭成为制度，长达数千年之久。宗法家族制度也因此更加根深蒂固。

二、宗法制度影响下的社会结构特征

1.家天下的延续。嫡长子继承为核心的宗法制直接导致了家天下的延续。

2. 封国制度不断。宗法直接导致了分封制也就是封建制。

3.家族制度长盛不衰。整个中国古代五千年，战争、动乱时有发生，战争和动乱的结果都是一样的，那就是一个旧家族的灭亡和随之而来的新家族的诞生。

4.家国同构。家国同构是指家庭、家族和国家在组织 机构方面的共同性。

　总之，宗法制度对中国传统文化的影响极其深远，虽然宗法制的核心精神如"世袭制"已消失，但作为一种观念仍然顽固地保留在人们的头脑中。