中国古代宗教制度产生于？

现在一般人谈到中国宗教.就会想到儒、道、佛三教。其实，早在这三种宗教出现以前，中国的先民们就有了自己的宗教信仰，这就是形成于夏、商、周三代的早期宗法性宗教。这种早期宗法性宗教以天神崇拜和祖先崇拜为核心，以社稷、日月、山川等自然崇拜为辅助，以其他鬼神崇拜为补充.形成一系列的包括郊社制度、宗庙制度在内的祭祀、制度。

在中国古代早期的历史发展过程中，夏代由部落联盟演变为国家，禅让制改为世袭制，保留了氏族社会的血缘纽带。君主掌握最高的祭祀权，并以血缘亲疏来分配财富和权力。与此相适应，反映宗法关系的祖先崇拜，以及天命和鬼神信仰得到发展。所以，《礼记·祭法》说:“夏后氏亦禘黄帝而郊鲧，祖颛顼而宗禹。”继之而起的殷代从考古发现来看，对列祖列宗、先批先母的祖先崇拜，对上苍的天神崇拜，以及对土、河、岳等的自然崇拜，同时并存。但在祭祀中占最重要地位的是祖先神。而且，在祭祀时，还用祭祖范围的差别来表示血缘的亲疏，如同一氏族在宗庙祭祀，同一宗族在祖庙祭祀。当时的殷王往往以宗庙兼作治理决策国政的场所。这样，也可以借助祖先神灵来增加发号施令的权威。

周代在夏商旧制的基础上，把祖先和天神崇拜与王位继承中的“授民授疆土”的分封制度结合起来.从而建立起一套较为完备的宗法等级制度。祖先崇拜仍是周代宗教的核心。祀祖配天，始于周武王，所以(孝经)称“郊祀后樱以配天，宗祀文王于明堂以配上帝”。(礼记)说，“天子、诸侯宗庙之祭，春曰杓，夏曰禘，秋曰尝，冬曰烝”“禘尝之义大矣，治国之本也”，可见，祭祀祖先被视为治国的关键。同时.天神崇拜的政治性得到加强。天神“唯德是辅”，周天子必须“以德配天”。因而“敬德保民”是统治者能够克配上帝，受民受疆土的根据。否则，“天命靡常”，就要转移到新的有德者身上。这样，周代宗教就具有了更多的政治伦理色彩，从而初步形成了一个宗教、政治、道德三者融为一体的思想体系。

由此可见，夏商周三代是中国古代宗教的奠基时期，中国宗法性传统宗教的特质在这一时期已经形成，中国早期的先民们信天命，尚鬼神，重教化，通过祀祖配天，形成天人合一的宇宙模式，使宗法性传统宗教初具规模，为以后几千年以儒家思想为主要代表的中国宗法性传统宗教信仰奠定了基础，对后世产生深远影响。

宗教在宇宙开始的时候起源的时候第一秒的时侯，由伟大上天宇宙和宇宙第一秒的时侯，所有生命一起恒立的，包括地球上的第一个人和第一个动物一起立的宗教，全名人和动物教。诞生在地球上几个教，在宇宙一个上天宇宙教。